這是四月老師在查古文典籍的時候找到的文，於是就摘錄出來。其實宗教難免和政治扯上關係，特別是當時西藏還是政教合一的體制。說來說去，有人的地方就有是非，有是非的地方就是江湖。不過也要注意的是，這些也僅是當時傳聞，是否屬實就又是另一回事。

在甘肅西寧城外的塔爾寺，是阿嘉喇嘛駐錫的地方。在光緒丁未年，西藏達賴喇嘛逃入俄國境內，後被駐藏辦事大臣達壽邀請回來，安置在西寧。

達賴喇嘛自認掌管天下佛教，所以不肯前往拜謁阿嘉喇嘛。而阿嘉喇嘛也以西寧一代是自己的管轄地，所以也不肯放低身段。

雙方對彼此厭惡很深，達賴就想以術法勝過對方，就已牛羊等獸的頭埋入土中，並且施加進咒，進行這種厭勝之法。沒有多久，阿嘉就突然疾病過世，當時都還沒滿三十歲。阿嘉喇嘛徒眾開始喧嘩鬧事，跑去向西寧辦事大臣慶恕控訴達賴以術法殺人。

慶恕就帶人前往所埋之處查驗，發現屬實。於是就發了牒文詰問達賴此事。達賴則回覆說這是依據藏傳的經文中的某一條，進行這個法是感謝大清的皇帝優厚的款待，所以用這個方法祈福，並沒有其他的意思等等，後來就沒有再追究了。

原文:出自清稗類鈔。宗教類【甘肅西寧城外塔爾寺，為阿嘉喇嘛卓錫之所。光緒丁未，西藏達賴喇嘛逃入俄境，為駐藏辦事大臣達壽邀回，安置西寧。達賴以掌理天下釋教自居，不肯往謁阿嘉，而阿嘉亦以西寧一帶為其管轄之地，傲不相下。彼此惡感既深，達賴思以術勝之，乃以牛羊等獸之首埋於土，加以禁咒，為魘勝之舉。未幾，阿嘉適以疾卒，年未三十也。其徒眾大譁，控之西寧辦事大臣慶恕，謂達賴以術殺人。慶率眾往所埋處驗之，信，乃牒詰達賴。達賴覆稱按照藏經某條，行此法者，係感謝大皇帝相待之優，故藉以祈福，並無他意云云，後亦不復究。】